Александр Еманов о двух моделях средневекового прошлого
Профессор ТюмГУ Александр Еманов в рамках проекта «Свободный университет» прочел публичную лекцию «Медиевстика нашего времени: две модели средневекового прошлого».
Речь шла о противоположных оценках Средневековья в европейской и американской медиевистике. Суть разногласий в том, что ученые разделились на два лагеря, один из которых исповедует позитивистский взгляд на упомянутые времена, второй же более критичен.
Западноевропейская школа медиевистики (среди представителей которой — Жак Ле Гофф, который внес огромный вклад в популяризацию изучения Средневековья) рассматривает «темные века» как время грандиозных открытий, которые предопределили будущее человеческой цивилизации. И впрямь, в период с V по XVI века изменилось многое: развивается кораблестроение, земледелие, банковское дело, люди изобретают новые инструменты, которые сильно упрощают работу. Наука делает рывок — и занимает прочное место в обществе, потеснив религию и государство. В конечном итоге все это приводит к тому, что ум средневекового человека становится более широким и свободным.
Противоположную позицию занимают американские исследователи (Чарльз Хомер Хаскинс и другие), которые видят Средневековье как в первую очередь репрессивное общество, которые подавляло всех, кто отличался от усредненного христианина. Гонениям подвергались национальные меньшинства (евреи и арабы), религиозные еретики, женщины и гомосексуалисты. Медиевисты США считают, что в атмосфере тотальной несвободы и мракобесия нельзя и говорить о каком-либо возникновении культуры.
По мнению Александра Еманова, столь полярные точки зрения обусловлены тем, что исторически США — государство, основанное как раз теми изгоями, которые бежали от преследования в Европе. Иными словами, американцам присущ более отстраненный взгляд, в отличие от европейских коллег, для которых это в первую очередь история их Родины, к которой трудно относиться непредвзято.
Петрарка неспроста окрестил Средние века «темными» — однако эти времена породили множество новаторов, которые и создавали будущее, скрываясь от консерваторского безумия. Возникает закономерный вопрос о теории Нового Средневековья, которая подразумевает цикличность временных периодов. Вполне вероятно, что сейчас вновь наступает переломный момент, когда человечество совершает рывок в развитии, будучи еще не готовым к переменам. И только медиевистика может помочь нам трезво взглянуть на новейшую историю, — считает Александр Еманов.
Источник:
Управление информационной политики
