Археологическая практика — важный задел для научных исследований и незабываемое время для студентов-историков, в учебном плане которых обязательно предусмотрено участие в раскопках. Археология — одна из самых точных и интересных наук, позволяющая определить закономерности развития цивилизаций.
В этом году представители ТюмГУ исследовали могильники Курганской области. Наталья Матвеева, профессор кафедры истории и мировой политики, заведующая Лабораторией археологии и этнографии ТюмГУ, и Евгений Третьяков, младший сотрудник лаборатории, рассказали, какие артефакты удалось найти и какие выводы предстоит сделать.
— Наши научные экспедиции организуются исходя из двух целей — реализация ежегодных научных планов лаборатории и проведение учебной археологической практики. Исследования проводятся также в рамках гранта РФФИ «Роль миграции в историко-культурной динамике юга Западной Сибири в эпоху Средневековья», — объяснила Наталья Петровна. — В этом году мы ставили задачу изучить миграционные процессы, динамику культуры, подвижность групп населения Западной Сибири. В предыдущие годы мы исследовали средневековые могильники. Этим летом планировали продолжить, но в выбранных курганах преобладают материалы раннего железного века, хотя средневековые комплексы тоже были обнаружены.
Надо сказать, что ранним железным веком мы занимались в течение нескольких лет. Наш регион очень богат древностями этого времени. Тюменский научный центр СО РАН и Тюменский государственный университет являются своего рода лидерами в изучении древних культур Западной Сибири. К тому же, новые материалы каждый год дают возможность ставить все более интересные вопросы.
— Где проходили исследования этим летом?
- Лаборатория археологии работала в Курганской области в лесостепном Притоболье. Мы выбрали курганный могильник из сорока насыпей — на этом месте большая община жила длительное время. Он находится недалеко от села Белозерское, одноименного района Курганской области. Другой пункт раскопок был на Исети в Шатровском районе. Мы нашли более двадцати интересных погребений. Почти во всех были стеклянные бусы, бронзовые зеркала и пряжки, другие предметы импорта. 
— Импорта?
- На нашей территории нет руд цветных металлов. Значит, все изделия из таких материалов привозные. Сначала стеклянные бусы производили в Египте, на Ближнем Востоке и в Сирии. Затем технологии были заимствованы греками. Найденные бусы кажутся не очень выразительными, но, во-первых, это начальный этап мирового стеклоделия, а во-вторых, их везли за тысячи километров. Мы еще не находили стеклянных сосудов, которые в это время уже встречаются на черноморских территориях и в Римской империи, что можно объяснить их хрупкостью.
— Откуда такие товары поступали к древнему населению Западной Сибири?
- На наши территории украшения привозили из Северного Причерноморья и из Средней Азии, где тоже впоследствии возникли мастерские. Каждая мастерская производила какой-то свой ассортимент изделий. Соответственно, по цвету, форме и размеру бусин мы можем определить, какими караванными путями сюда доставлялись предметы роскоши, с кем наши предки торговали, куда ходили грабительскими походами — население того времени называют варварами — они находились на периферии древних цивилизаций. Одна из аспирантов ТюмГУ сейчас изучает торговлю и обмен в древности — как по ответвлениям от Великого шелкового пути двигалась товары .
Наталья Петровна выкладывает на стол несколько разноцветных бусин и продолжает:
- Вот, например, позолоченные — два слоя прозрачного стекла, посередине вложен золотой листок. Для той эпохи это сложная техническая продукция. Мы можем выдвинуть предположение о социальном статусе людей. Курганы небольшие, неглубокие могилы, но многие люди погребены с престижными товарами. Это говорит о том, что изучаемый нами железный век был своего рода пиком культурного и социального развития в этом регионе.
Вообще материальная культура населения Западной Сибири очень богата. Мы их условно называем варварами — в противовес цивилизации, но и тут под влиянием связей с ближайшими территориями шел процесс становления государства. Скорее всего, они были такими же по общественным отношениям, как более известные скифы и сарматы.
— Что еще можно найти в погребениях?
- Вот, например, горшочки. В них оставляли молоко, воду или мясной суп. Встречаются также мухоморовки — галлюциногенные напитки, которые, видимо, использовались для ритуальных целей, остатки ухи и похлебок с зерном, каши из собранной гречихи.
Как водится, в могилах мужчин обычно находится оружие и снаряжение костюма, которое показывает статус воина, в могилах женщин — украшения. Это бронзовое зеркало: подобные производили в Северном Причерноморье и Средней Азии. Черенок вставлялся в костяную или деревянную рукоять. Одну из поверхностей полировали.
Наталья Петровна отметила, что в рамках гранта тюменским исследователям интересны раскопки на Исети, где обнаружились свидетельства миграций. Погребения пришельцев отличаются от тех, в которых хоронили местных жителей. Работами в Приисетье руководил Евгений Третьяков, он пояснил, в чем особенность раскопок с точки зрения изучения миграционных процессов:
- На фоне такой общности, как саргатская, в более позднее время происходит дробное членение культурных групп. Мы занимались поиском и изучением памятников начала второго тысячелетия нашей эры. Удалось обнаружить и исследовать несколько захоронений, которые датируются XII и началом XIII века. Лесостепной регион с очень богатой ресурсной базой был транзитной территорией, ее постоянно занимали кочевники. Это место контактов с более оседлыми северными группами. Происходило заимствование традиций друг друга, что выразилось в синкретичных обрядах, в том числе и материальной культуре. Изменился способ погребения. Появились захоронения с лошадью и другими элементами всаднической культуры.
Источник:
Управление стратегических коммуникаций ТюмГУ
