Филологи выяснили, как называли своих детей эскалбинские татары

Филологи ТюмГУ проанализировали традиции имянаречения и этимологию личных имён эскалбинских татар. В работе они использовали документы 1830−1917 годов и по ним установили, что большинство личных имен имели арабское, персидское и тюркско-татарское происхождение.

Филологи выяснили, как называли своих детей эскалбинские татары
Филологи выяснили, как называли своих детей эскалбинские татары

«Эсколбинские татары составляли особую этническую группу Тобольской губернии. Они проживали в Эскалбинской (Яскобинской) волости. Ныне это заболотные татары — одна из этногрупп сибирских татар, которая населяет северо-западную часть Тобольского района Тюменской области. Благодаря географической отдалённости заболотные татары сохранили многие элементы традиционной культуры, которая была утеряна другими народами Сибири», — рассказала профессор ТюмГУ Гузель Файзуллина.

Благодаря архивным материалам удалось составить родословную Туриша, которая включает в себя 203 персоны (они проживали в Тобольской губернии в XVIII — XIX веках). Как пояснили исследователи, традиция почитания предков у эскалбинских татар, как и у многих других народов, является одной из ведущих. Культ предков восходит к древнетюркским верованиям.

В родословных эскалбинцев, проживавших в Ачирских юртах Эскалбинской волости, они проследили некоторые особенности имянаречения. Например: наречение именем покойного родственника, что являлось показателем уважения к родителю и стремлением сохранить имя прародителя на века. Кроме того, в именах ближайших родственников встречается общий компонент и созвучные имена. «Чаще детей называли именами Хайрулла, Валиулла, Ярулла, Адиятулла, Сафиулла, а также Рахимчан, Алимчан, Хакимчан, Нигматчан», — пояснила соавтор исследования Сария Кабирова.

«Этимологический анализ показал, что большинство личных имён и их компонентов имеют арабское происхождение — 39%, тюркско-татарское — 9%, персидское — 8%, арабо-персидское — 7%, русское — 5%. Работа позволила выявить архаические элементы древнетюркской картины мира: культ предков. Значительный перевес в количественном плане имен арабского происхождения в XIX веке подтверждает укоренение норм ислама среди местного населения», — заключила Г. Файзуллина.


Источник:

Управление стратегических коммуникаций ТюмГУ


Фото: islam.ru

Меню